{"id":236,"date":"2014-11-20T09:50:39","date_gmt":"2014-11-20T12:50:39","guid":{"rendered":"http:\/\/celvmarilia.org.br\/?p=236"},"modified":"2014-11-20T09:50:39","modified_gmt":"2014-11-20T12:50:39","slug":"passe-diferente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/celvmarilia.org.br\/w\/passe-diferente\/","title":{"rendered":"Passe diferente"},"content":{"rendered":"
Indispens\u00e1vel estudar o Espiritismo. A Doutrina Esp\u00edrita, tese’>s\u00edntese da Religi\u00e3o, \u00e9 sagrado bin\u00f4mio de evolu\u00e7\u00e3o ps\u00edquica, cuja din\u00e2mica poderemos conceituar como: Jesus iluminando o cora\u00e7\u00e3o e Kardec ilustrando o racioc\u00ednio.<\/span>
\nVez por outra, por\u00e9m, repontam teorias de arriba\u00e7\u00e3o.<\/span>
\nNo campo do passe, a exemplo, muitos cora\u00e7\u00f5es j\u00e1 foram assaltados por inusitadas e alien\u00edgenas informa\u00e7\u00f5es, estranhas \u00e0 simplicidade profunda da Doutrina Esp\u00edrita.<\/span>
\nProduzem estas inquietudes:<\/span>
\n– Na doa\u00e7\u00e3o de energias aos que sofrem, na opera\u00e7\u00e3o de substituir a mol\u00e9cula mals\u00e3 por uma s\u00e3, estar\u00edamos operando com o passe magn\u00e9tico ou espiritual? Que categoria de passes serviria a este ou \u00e0quele enfermo? Quem transmite passe ao adulto, poder\u00e1 faz\u00ea-lo \u00e0 crian\u00e7a?<\/span>
\nO impasse poder\u00e1 levar-nos a titubear.<\/span>
\nEm verdade, contudo, no Espiritismo sempre foi muito claro que a transfus\u00e3o ocorrida num passe \u00e9 sempre de natureza flu\u00eddica. E o fluido e o elemento primitivo do corpo carnal e do perisp\u00edrito, os quais s\u00e3o simples transforma\u00e7\u00f5es dele” (1).<\/span>
\nA a\u00e7\u00e3o magn\u00e9tica ou espiritual prov\u00e9m de uma s\u00f3 fonte.<\/span>
\nH\u00e1, no mundo, reprisamos, um \u00fanico elemento primitivo, o fluido universal, sendo todos os corpos, todas as formas vivas ou inanimadas, todas as manifesta\u00e7\u00f5es de vida, mera variedade de condensa\u00e7\u00e3o ou coes\u00e3o da mesma energia.<\/span>
\nA pr\u00f3pria Ci\u00eancia, hoje energ\u00e9tica, consagra a unidade.<\/span>
\nNo considerar o tema, em “A G\u00eanese”, Kardec desce a detalhes, esclarecendo que a a\u00e7\u00e3o do passe pode produzir-se de muitas maneiras. Alinha as tr\u00eas fundamentais:<\/span><\/p>\n

Pelo pr\u00f3prio fluido do passista;<\/span>
\nPela atua\u00e7\u00e3o direta de um Esp\u00edrito, sem o concurso do passista (beneficiando todos os necessitados, independentemente de sua cren\u00e7a religiosa, de seu grau evolutivo, inclusive sem o conhecimento e o reconhecimento dos benefici\u00e1rios);<\/span>
\nPelos fluidos que os Esp\u00edritos derramam sobre o passista, imprimindo ao fluido natural do passista qualidades de que ele carece.<\/span>
\nNa falta do termo passista, t\u00e3o comum na atualidade esp\u00edrita brasileira, Kardec os denominava magnetizadores, a fim de diferenci\u00e1-los dos m\u00e9diuns de cura. A mediunidade de cura \u00e9 “o dom que possuem certas pessoas de curar pelo simples toque, pelo olhar, mesmo por um gesto, sem o concurso de qualquer medica\u00e7\u00e3o” (2).<\/span>
\nHoje, os magnetizadores s\u00e3o chamados passistas.<\/span>
\nObservemos, ainda, que a participa\u00e7\u00e3o de um Esp\u00edrito, na doa\u00e7\u00e3o do passe, n\u00e3o se reconhece pela sua manifesta\u00e7\u00e3o ostensiva, isto \u00e9, pela precipita\u00e7\u00e3o do fen\u00f4meno de incorpora\u00e7\u00e3o ou de psicofonia ou de efeito f\u00edsico. A participa\u00e7\u00e3o \u00e9 esse “derramar de fluidos, imprimindo ao fluido natural do passista as qualidades de que ele carece”.<\/span>
\nAinda em “O Livro dos M\u00e9diuns” (3), Kardec formula nove quest\u00f5es, cujas respostas aclaram definitivamente o tema. Dentre elas, destacamos apenas uma:<\/span><\/p>\n

Entretanto, o m\u00e9dium \u00e9 um intermedi\u00e1rio entre os Esp\u00edritos e o homem; ora, o magnetizador, haurindo em si mesmo a for\u00e7a de que se utiliza, n\u00e3o parece que seja intermedi\u00e1rio de nenhuma pot\u00eancia estranha.<\/span><\/p>\n

R. \u00c9 um erro; a for\u00e7a magn\u00e9tica reside, sem d\u00favida, no homem, mas \u00e9 aumentada pela a\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos que ele chama em seu aux\u00edlio. Se magnetizas com o prop\u00f3sito de curar, por exemplo, e invocas um bom Esp\u00edrito que se interessa por ti e pelo teu doente, ele aumenta a tua for\u00e7a e a tua vontade, dirige o teu fluido e lhe d\u00e1 as qualidades necess\u00e1rias.<\/span>
\nA clareza, a\u00ed, \u00e9 gritante!<\/span><\/p>\n

O passe \u00e9 sempre o passe.<\/span>
\nGestos, postura f\u00edsica, gin\u00e1sticas r\u00edtmicas, rituais na opera\u00e7\u00e3o do passe, s\u00e3o meros h\u00e1bitos alimentados pelos passistas ou pelos que os instru\u00edram. Originam-se da supersti\u00e7\u00e3o que “pode emprestar virtudes quaisquer a certas palavras (ou atos) e somente Esp\u00edritos ignorantes ou mentirosos podem alimentar semelhantes id\u00e9ias, prescrevendo f\u00f3rmulas” (4). O par\u00eantese \u00e9 nosso.<\/span>
\nUma classifica\u00e7\u00e3o de passes, para atender este ou aquele enfermo, f\u00edsico ou espiritual, s\u00f3 seria poss\u00edvel se conhec\u00eassemos e pud\u00e9ssemos manipular a “qu\u00edmica dos fluidos”. Quem, por\u00e9m, entre n\u00f3s, se aventuraria a afirmar conhecer a natureza intr\u00ednseca dos fluidos, a ponto de combin\u00e1-los, alter\u00e1-los, transubstanci\u00e1-los, se deles s\u00f3 sabemos que existem por seus efeitos?<\/span>
\nSer\u00e3o bons ou maus, de acordo com nossos pensamentos.<\/span>
\nNenhum de n\u00f3s, todavia, vai al\u00e9m dessa no\u00e7\u00e3o rudimentar, embora preciosa. N\u00e3o que estejamos proibidos de pesquisar. Ocorre que estamos impedidos, nesse campo, pelas atuais limita\u00e7\u00f5es de nossos sentidos e por falta de aparelhagem apropriada para suprir-nos as defici\u00eancias da esp\u00e9cie.<\/span>
\nSalvo fantasias prim\u00e1rias, de extremo mau gosto, nunca deveremos repletar esse belo departamento do Espiritismo com afirma\u00e7\u00f5es apressadas, levianas at\u00e9, querendo criar escolas \u00e0 parte, t\u00e3o-somente pelo prazer de passear nossa vaidade entre os homens.<\/span>
\nSendo a ess\u00eancia da constitui\u00e7\u00e3o infantil exatamente a mesma da do homem adulto, todo argumento que se articule para justificar a exist\u00eancia de ‘F passistas infantis” e um artificialismo pr\u00f3prio de quem ignora ou faz ignorar as leis espirituais que Kardec examinou e reexaminou, no contexto da Codifica\u00e7\u00e3o.<\/span>
\nA m\u00e3e, acariciando o filho, transmite-lhe fluidos, da mesma forma que ao acariciar o companheiro de sua caminhada terrena.<\/span>
\nPoderemos ter prefer\u00eancia pelas crian\u00e7as, num atendimento de tend\u00eancias pessoais; nunca, por\u00e9m, porque os fluidos que se destinam \u00e0 inf\u00e2ncia sejam, fundamentalmente, diversos dos que se canalizam para o adulto.<\/span><\/p>\n

O passista n\u00e3o possui poderes m\u00e1gicos.<\/span>
\nSe algumas vezes, por intui\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito que nos orienta no passe, somos informados do \u00f3rg\u00e3o enfermo, n\u00e3o se faz necess\u00e1rio que saiamos da simples imposi\u00e7\u00e3o da m\u00e3o. No centro do c\u00e9rebro localiza-se a gl\u00e2ndula chamada ep\u00edfise, o leme da alma, que reabastece e mant\u00e9m o equil\u00edbrio flu\u00eddico de todos os departamentos do organismo. Envolv\u00ea-la nas radia\u00e7\u00f5es flu\u00eddicas equivale a aplicar uma inje\u00e7\u00e3o, cujo l\u00edquido circular\u00e1 por todo o corpo, atrav\u00e9s das correntes sang\u00fc\u00ednea, at\u00e9 atuar sobre a parte’ desequilibrada.<\/span>
\nO efeito salutar do passe – \u00e9 desnecess\u00e1rio encarecer, por muito conhecido de todos fica sempre na depend\u00eancia do quadro espiritual do assistido. Ele, o assistido, \u00e9 quem determina, n\u00e3o raro contra a boa vontade do agente transmissor, a renova\u00e7\u00e3o ou a repuls\u00e3o dos fluidos.<\/span><\/p>\n

\u00c9 uma quest\u00e3o de afinidade.<\/span>
\nJesus, definindo tal depend\u00eancia e alertando-nos de que a regenera\u00e7\u00e3o f\u00edsica ou ps\u00edquica da criatura \u00e9 obra dela mesma, embora com o amparo de outros’, diante de cada cura operada enunciava com clareza e convic\u00e7\u00e3o:<\/span>
\n– A tua f\u00e9 te salvou.<\/span>
\nN\u00e3o era uma afirma\u00e7\u00e3o convencional de humildade.<\/span>
\nSabia o Mestre, esclarece-nos o Espiritismo, que sem um campo prop\u00edcio para restabelecer-se, criado pela mente do enfermo, nenhuma regenera\u00e7\u00e3o se opera.<\/span>
\nVale, sempre, reler Kardec.<\/span>
\nN\u00e3o deveremos tornar obscuros princ\u00edpios claros.<\/span>
\nA beleza da Doutrina reside no seu retorno \u00e0 verdade do Evangelho, desvestindo-se das alfaias humanas e rompendo com os elos que nos escravizavam ao primarismo espiritual milenar.<\/span>
\nToleremos as teorias diferentes, mas n\u00e3o vivamos com elas.<\/span><\/p>\n

Roque Jacintho<\/b><\/span><\/p>\n

Bibliografia<\/span>
\n“A G\u00eanese”, de Allan Kardec, cap. XIV, item 31.<\/span>
\n“O Livro dos M\u00e9diuns”, Allan Kardec, quest\u00e3o 175.<\/span>
\n‘Idem, ibidem quest\u00e3o 176.<\/span>
\nIdem, Ibidem, quest\u00e3o 176, item 9.<\/span>
\n(Passe e Passista \u2013 Ed. Luz no Lar)<\/span><\/div>\n

<\/div>\n
Fonte: Alvorada do Reino<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Indispens\u00e1vel estudar o Espiritismo. A Doutrina Esp\u00edrita, tese’>s\u00edntese da Religi\u00e3o, \u00e9 sagrado bin\u00f4mio de evolu\u00e7\u00e3o ps\u00edquica, cuja din\u00e2mica poderemos conceituar como: Jesus iluminando o cora\u00e7\u00e3o e Kardec ilustrando o racioc\u00ednio. Vez por outra, por\u00e9m, repontam teorias de arriba\u00e7\u00e3o. No campo do passe, a exemplo, muitos cora\u00e7\u00f5es j\u00e1 foram assaltados por inusitadas e alien\u00edgenas informa\u00e7\u00f5es, estranhas … <\/p>\n

Continue lendo “Passe diferente”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-236","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/celvmarilia.org.br\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/celvmarilia.org.br\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/celvmarilia.org.br\/w\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/celvmarilia.org.br\/w\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/celvmarilia.org.br\/w\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=236"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/celvmarilia.org.br\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":237,"href":"https:\/\/celvmarilia.org.br\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236\/revisions\/237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/celvmarilia.org.br\/w\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/celvmarilia.org.br\/w\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/celvmarilia.org.br\/w\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}